Ինչպես վերջին իրադարձությունները ցույց տվեցին, խոսքի ազատությունը կարող է թանկ գին ունենալ։ Այն նաև ունի որոշակի սահմանափակումներ՝ նույնիսկ երբ թվում է, թե պաշտպանված է սահմանադրական երաշխիքներով, կամ միջազգային իրավունքով, կամ երկուսով էլ։
Robert FrenchԱվստրալիայի նախկին գլխավոր դատավորը եղել է Էդիթ Քոուենի և Արևմտյան Ավստրալիայի համալսարանների կանցլեր։ 2019 թվականին նա հեղինակել է մի հոդված, որտեղ ասվում է. Ավստրալիայի բարձրագույն կրթության մատակարարների շրջանում խոսքի ազատության վերաբերյալ զեկույցՆա ներկայումս Ավստրալիայի Սահմանադրական Կրթական Հիմնադրամի նախագահն է և անդամ է։ ISC գիտության մեջ ազատության և պատասխանատվության կոմիտե.
Քաղաքացիական և քաղաքական իրավունքների մասին միջազգային դաշնագրի («ՔՔԻՄԴ») 19(2) հոդվածը սահմանում է.
2. Յուրաքանչյուր ոք ունի խոսքի ազատության իրավունք. այս իրավունքը ներառում է բոլոր տեսակի տեղեկատվություն և գաղափարներ փնտրելու, ստանալու և տարածելու ազատությունը՝ անկախ սահմաններից, բանավոր, գրավոր կամ տպագիր, գեղարվեստական ձևով կամ իր ընտրած ցանկացած այլ միջոցով:
Սակայն այս իրավունքը անսահմանափակ չէ: Հոդված 19(3)-ը այն որակում է հետևյալ կերպ.
3. Սույն հոդվածի 2-րդ կետում նախատեսված իրավունքների իրականացումն իր հետ բերում է հատուկ պարտականություններ և պատասխանատվություն: Հետևաբար, այն կարող է ենթարկվել որոշակի սահմանափակումների, սակայն դրանք պետք է լինեն միայն օրենքով նախատեսված և անհրաժեշտ՝
(ա) ուրիշների իրավունքների կամ հեղինակության հարգման համար։
(բ) Ազգային անվտանգության կամ հասարակական կարգի (ordre public) կամ հանրային առողջության կամ բարոյականության պաշտպանության համար։
Ազատությունն ավելի է սահմանափակվում 20-րդ հոդվածով, որն արգելում է պատերազմի քարոզչությունը և ազգային, ռասայական կամ կրոնական ատելության քարոզչությունը, որը կազմում է խտրականության, թշնամանքի կամ բռնության հրահրում։
Այս որակավորված երաշխիքները արտացոլվում են բազմաթիվ ազգային սահմանադրություններում և միջազգային փաստաթղթերում: Նման որակումները պարտադիր չէ, որ հակասեն խոսքի ազատության սկզբունքին, քանի որ ոչ մի ազատություն բացարձակ չէ: Այնուամենայնիվ, այս օրինական սահմանափակումներից այն կողմ, խոսքի ազատությունն այսօր ճնշման տակ է: Այս ճնշումը մասամբ հասարակական բևեռացման և տարբեր տեսակետներ ունեցող մարդկանց խմբերի միջև ագրեսիվ փոխանակումների նկատմամբ հանդուրժողականության դրսևորում է:
Խոսքի ազատության վրա այս ճնշումները արտացոլում են հանրային քննարկման և վստահության ավելի լայն միտումները։ Edelman Trust Barometer Աշխարհի հասարակություններում վստահության մակարդակի վերաբերյալ երկարատև համաշխարհային հարցում։ 25-րդ տարեկան հարցումը, որն անցկացվել է 30 րոպեանոց առցանց հարցազրույցների միջոցով ավելի քան 33,000 հարցվածների հետ 2024 թվականի հոկտեմբեր և նոյեմբեր ամիսներին, բացահայտել է վախից դեպի բևեռացում և դժգոհություն տեղաշարժ։ Ինչպես նշել է Edelman-ի գլխավոր գործադիր տնօրենը, նշել է,:
Այժմ մենք տեսնում ենք զրոյական գումարի մտածելակերպ, որը օրինականացնում է բռնության և ապատեղեկատվության նման ծայրահեղ միջոցները որպես փոփոխության գործիքներ։
Էդելմանի զեկույցում «դժգոհության» հիմքում ընկած հիմնական գործոններից մեկը հավաստի տեղեկատվության շուրջ շփոթմունքն է։ Հարցվածների 63%-ը նշել է, որ ավելի ու ավելի դժվար է դառնում որոշել, թե արդյոք լուրերը գալիս են հարգելի աղբյուրից, թե՞ փորձված ընկալումից։
Էդելմանի արդյունքները նաև հետևյալ մտահոգիչ դիտարկումը բացահայտեցին.
Մտահոգիչ է, որ տասից չորս հարցված՝ 18-34 տարեկանների 53%-ը, հավանություն է տալիս թշնամական ակտիվիզմի մեկ կամ մի քանի ձևերի՝ փոփոխություններ բերելու համար, որոնք ներառում են մարդկանց վրա առցանց հարձակումները, ապատեղեկատվության միտումնավոր տարածումը, սպառնալիքները կամ բռնության կիրառումը, ինչպես նաև հանրային կամ մասնավոր սեփականության վնասումը։
Խոսքի ազատությունը և հասարակական կարգի որակավորումները պաշտպանող սահմանադրական և միջազգային կոնվենցիաները կարող են անարդյունավետ լինել բևեռացված հասարակական մշակույթի պայմաններում, որտեղ բնակչության խմբերը չեն կարող հանդուրժել տեսակետների բազմազանությունը: Այլ մարդկանց կարծիքների կամ համոզմունքների նկատմամբ հակակրանքը կարող է անցնել գաղափարախոսական և քաղաքական սահմաններից այն կողմ: Ո՛չ «աջերը», ո՛չ «ձախերը» չունեն անհանդուրժողականության մենաշնորհ: Որոշ այսպես կոչված պահպանողականների սուր դժգոհությունը համընկնում է որոշ այսպես կոչված առաջադեմների անպարկեշտ դատողականության հետ:
Այս համատեքստում կարևոր դեր ունեն խաղալու գիտությունները՝ թե՛ բնական, թե՛ հասարակական։ Դրանք պետք է դիմադրեն բևեռացնող մշակույթների կողմից գրավմանը։ Դրանք պետք է խուսափեն այլադավան հայացքների և դրանց դրսևորումների նկատմամբ անհանդուրժողականությունից։
Համալսարանները, որոնք գիտությունների բնական թատերաբեմեր են, ունեն առանձնահատուկ դեր խաղալու։ Դրանք կարող են օրինակ ծառայել բազմազան և հակադիր տեսակետներ ունեցող մարդկանց միջև եռանդուն քննարկման համար, լինեն նրանք համալսարանի այցելուներ, ուսանողներ կամ համալսարանի աշխատակիցներ։ Նրանք պետք է համոզվեն, որ իրենց աշխատակիցների, ուսանողների և հրավիրված զեկուցողների վարքագծի կանոնները չեն կարող զենք օգտագործվել կարծիքի արտահայտման դեմ միայն այն պատճառով, որ դրանք որոշ մարդկանց վիրավորանքի կամ նույնիսկ վիրավորանքի պատճառ են դառնում։
Թեև պետք է խրախուսել հարգալից դիսկուրսը, «ատելության խոսք» տերմինը չպետք է այնքան լայնորեն սահմանվի, որ այն կարողանա օգտագործվել որպես խոսքը ճնշելու գործիք միայն այն պատճառով, որ համալսարանի որոշ հատվածներ այն համարում են վիրավորական կամ որևէ ոչ պաշտոնապես սահմանված կարմիր գիծը հատող։ Կրոնական համոզմունքների քննադատությունը կամ նույնիսկ ծաղրը կարող է վիրավորական լինել հավատացյալների համար, բայց դա նրանց նկատմամբ ատելության արտահայտություն չէ։ Մյուս կողմից, որոշակի հավատքի հետևորդներին մոլորված հիմարներ անվանելը, որոնցից պետք է խուսափեն ճիշտ մտածող մարդիկ, կնշանակեր անցնել սահմանը։ Գիտական հիպոթեզների սուր քննադատությունը կարող է վիրավորական համարվել այն առաջ քաշողների համար։ Այդ պատճառով դա ատելության խոսք չէ։ Այնուամենայնիվ, պնդել, որ որոշակի գիտական հիպոթեզներին հավատարիմ մեկը կա՛մ անազնիվ է, կա՛մ հիմար է, կարող է անցնել սահմանը՝ անհիմն անձնական վիրավորանք հասցնելու համար։
Սա սոցիալական իրականություն է, որ սահմանադրությունները, ազգային օրենքներն ու կանոնակարգերը, ինչպես նաև համալսարանական կանոններն ու կանոնակարգերը, որքան էլ խստորեն շարադրված լինեն, երբեք չեն կարող գերազանցել մշակույթը: Տարբեր աշխարհայացքներով արմատավորված հասարակական խմբերի միջև քրոնիկ թշնամանքի մշակույթը դանդաղ, իսկ երբեմն՝ ոչ այնքան դանդաղ թույն է սոցիալական համախմբվածության դեմ:
Դա չի նշանակում, որ մարդիկ պետք է համաձայնվեն։ Նրանց անհամաձայնությունները կարող են լինել շեշտադրական և արժեքների վրա հիմնված։ Համոզմունքներն ու կարծիքները կարող են ենթարկվել հարձակման։ Համոզմունքներն ու կարծիքները իրավունքներ չունեն։ Այնուամենայնիվ, մարդիկ իրավունք ունեն ճանաչել իրենց հիմնական մարդկային արժանապատվությունը և չենթարկվել անձնական նսեմացման կամ անպատշաճ կամ անպիտանության վերագրման պարզապես իրենց կարծիքների օրինական արտահայտման պատճառով։
Թեև խոսքի ազատությունը համալսարանական տարածքում գերակա արժեք է, այն սահմանափակվում է անձնակազմի և ուսանողների բարեկեցությունն ու անվտանգությունը խթանելու ընդհանուր պարտականությամբ: Համալսարանները պետք է կարողանան միջոցներ ձեռնարկել՝ ապահովելու համար, որ անձնակազմն ու ուսանողները չենթարկվեն անարդար, անբարենպաստ խտրականության կամ սպառնալից կամ ահաբեկող վարքագծի: Սակայն այդ պարտականությունը չի արդարացնում այն միջոցները, որոնք նախատեսված են որևէ անձի պաշտպանելու համար մեկ ուրիշի օրինական խոսքից վիրավորված, ցնցված կամ վիրավորված զգալուց:
Համալսարանները կարող են լինել օրինակելի, որտեղ կարող են տեղի ունենալ բաց և եռանդուն բանավեճեր տարբեր տեսակետներ ունեցողների միջև: Անհատների նկատմամբ հանդուրժողականության և հարգանքի դրսևորված մշակույթը, նույնիսկ եթե ոչ նրանց կարծիքների համար, կարող է ծառայել որպես սոցիալապես արժեքավոր օրինակ: Այն նաև կարող է ազդել շրջանավարտների աշխարհայացքի և ավելի լայն համաշխարհային հասարակությունում բազմազան կարծիքների հետ կառուցողականորեն շփվելու նրանց կարողության վրա:
Միջազգային գիտական խորհուրդը հրապարակել է Սկզբունքների հայտարարություն որոնք մասնավորապես ուղղված են խոսքի ազատության վայելմանը և գիտություններում դրա հետ կապված պատասխանատվության իրականացմանը։ Խոսքի ազատության վերաբերյալ՝ սկզբունքները ներառում են:
iii. Գիտությունը մարդկության, այլ կենսաձևերի, էկոհամակարգերի, մոլորակի և դրանից դուրս բարօրության համար խթանելու և տարածելու ազատություն.
Այդ ազատությունը կապված է համապատասխան պարտականությունների հետ՝
iv. Գիտությունը արդարացի և մարդկային բազմազանությունը ներառող ձևերով խթանելու պատասխանատվություն
[...]
vi. Տեսական, դիտարկողական, փորձարարական և վերլուծական մոտեցումներով ստեղծված ճշգրիտ գիտական տեղեկատվությամբ կիսվելու պատասխանատվություն.
ISC-ն, 2024 թվականի հուլիսին, նաև հրապարակեց Համալսարանների դերի վերաբերյալ դիրքորոշում ճգնաժամի ժամանակ պատասխանատու քննարկման հնարավորություն ընձեռելու և ռացիոնալ բանավեճը պահպանելու գործում։ Այդ հայտարարության մեջ նշվում էր.
Միջազգային կրթական խորհուրդը (ՄԱՀ) կարծում է, որ համալսարանի ղեկավարությունը պետք է ձգտի հնարավորություն տալ պատասխանատու քննարկման և ռացիոնալ բանավեճի համար համալսարանական համայնքներում՝ առանց խոչընդոտելու խաղաղ ակտիվիզմին կամ խոչընդոտելու համայնքի անդամների խոսքի ազատության իրականացմանը։
Այսպես ասելով՝ ISC-ն նշել է, որ ռասիստական վիրավորանքի և ատելության արտահայտությունները, այդ թվում՝ հակասեմականության և իսլամաֆոբիայի արտահայտությունները, չպետք է հանդուրժվեն։
Սկզբունքները և Դիրքորոշման Հայտարարությունը արտացոլում են գիտական արտահայտման ազատության և դրա պատասխանատու իրականացման միջև կապը։ Այն վերաբերում է գիտական ազատությանը։ Այն վերաբերում է և՛ բնական, և՛ հասարակական գիտություններին։ Այն չի կարող մեկուսացված լինել կառավարական և հասարակական մշակույթներից, որոնք կարող են լինել ազատությանը աջակցող կամ դրան հակառակ։ Բաց քաղաքացիական քննարկմանը հակառակ մշակույթին չպետք է թույլատրվի սահմանափակել գիտական ձեռնարկությունը։
Համալսարանները, ի թիվս այլոց, ունեն իրենց դերը խաղալու, որը չի կարող անջատվել բևեռացման և տեսակետների բազմազանության նկատմամբ անհանդուրժողականության խնդիրներից, քաղաքացիական կրթության հարցն է: Սա հասարակությունների գործունեության հիմնական ըմբռնումն է: Հասարակության էական ենթակառուցվածքների անտեղյակությունը կամ թյուրըմբռնումը հարուստ հող են ստեղծում բաժանարար ապատեղեկատվության և ապատեղեկատվության տարածողների համար, որոնք այժմ տարածված են սոցիալական լրատվամիջոցներում և դրանից դուրս: Գիտական ազատության արդյունավետ իրականացումը պահանջում է, որ գիտնականները հասկանան այն հասարակությունները, որոնց մաս են կազմում և որոնց հետ խոսում են:
Ոչ ոք չի կարող պատճառ ունենալ իր սեփական հասարակության նկատմամբ ինքնագոհության համար: Ոչ ոք ապահովագրված չէ արմատացած անբարենպաստության, դժգոհության, բևեռացման, սխալ տեղեկատվության և ապատեղեկատվության հետևանքներից: Սոցիալական համախմբվածությունը՝ քաղաքացիական կրթության ուժեղ ծրագրերով աջակցվող հանդուրժողական մշակույթի հետ միասին, կարևոր գլոբալ նպատակներ են: Գիտնականները պատասխանատվություն ունեն իրենց դերը խաղալու այնպիսի մշակույթի աջակցության գործում, որտեղ իրենց ազատությունը կարող է արդյունավետ և պատասխանատու կերպով իրականացվել:
Հրաժարում պատասխանատվությունից
Մեր հյուրերի բլոգներում ներկայացված տեղեկատվությունը, կարծիքներն ու առաջարկությունները պատկանում են անհատ հեղինակներին և պարտադիր չէ, որ արտացոլեն Միջազգային գիտական խորհրդի արժեքներն ու համոզմունքները։
Կարդացեք ավելին Գիտությանը մասնակցելու և դրանից օգուտ քաղելու իրավունքի մասին 
Կարդացեք ավելին գիտության մեջ ազատության և պատասխանատվության մասին Կարդացեք ավելին՝ Ավելի քան 500 գիտնականներ միացել են ISC-INGSA գիտական խորհրդատվության վերապատրաստման ծրագրի առաջին խմբին Կարդացեք ավելին «Կազմակերպված գիտությունը արհեստական բանականության դարաշրջանում. մենք քնած ենք ղեկին» թեմայով։ Կարդացեք ավելին 2027 թվականի գլոբալ կայուն զարգացման զեկույցը վերանայելու փորձագետների առաջադրման կոչի մասին | վերջնաժամկետ՝ 2026 թվականի հուլիսի 31 
